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在中国传统文化中，风水学是一种滚滚而至的常识体系，它触及到地舆、环境、建筑、文化等多个方面，观念是通过环境布局的优化来达到协调与均衡。在《秘传通天使相大全》一书中，看面相便可断阴宅风水横暴，亦然风水学中的一部分，它触及到东说念主的面相与祖茔苑地环境各式特征的关联不雅察息争读，以判断其对家眷运势的影响。

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人文

1、阴宅横暴，全凭山林冢墓，骨起者风水佳好，色恶者祖墓有损；山根起，龙过峡有劲；山根断，孤山结地。

龙是中国神话中的一种神秘生物，被视为皇帝的象征，代表着权力、荣誉和财富。在 12 生肖中，龙也是唯一的尊贵之兽，代表着至高无上的权利和财富。如果你家里有龙生肖，那么你的家庭很可能会受到福星的保佑，带来无尽的财富和荣耀。

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一是“阴宅横暴，全凭山林冢墓”，敬爱是阴宅的风水横暴取决于周围的山水环境。二是“骨起者风水佳好”，一个东说念主的面相骨起者其家眷中的祖坟风水好,坟场周围的山势就会转动有劲，标识后代子孙有劲量、有依靠；三是面相“色恶者祖墓有损”，这么的东说念主家中祖坟山色不好，比如显得贫乏或者光辉暗千里，意味着家眷会受到不利的影响。四是 “山根起，龙过峡有劲”是指坟场背后的山脉走势有劲，像龙相同弯曲而过，这么的地形被合计是吉祥的，能给家眷带来好运；五是“山根断，孤山结地”则是指山脉断裂，独力难持，这么的所在不适联接为坟场，因为它预示着家眷的落寞或断裂。

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2、 “两耳朝口，四水环抱”：这里指的是看一个东说念主的面相“两耳朝口”，那么这个东说念主的家中祖坟两侧的地形，会像耳朵相同朝向坟场的中心（口）。“四水”指的是四周的水源，如河流、湖泊等，它们环绕着坟场，酿成一个怀抱之势。在风水学中，这种地形被合计是吉祥的，因为它标识着家眷的聚拢和金钱的聚首。

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3、“耳反口斜，水不归堂”：要是一个东说念主的面相耳反口斜，那么其祖上阴宅的两侧地形（耳朵）是反的或者斜的，不朝向坟场中心，或者水流不归堂，这在风水学中被合计是不详瑞的，因为它意味着家眷的散播或者金钱的流失。

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4、“面无城廓，龙飞砂走”： “城廓”指一个东说念主面相若无表里轮廓，则其祖坟阴宅前线的地形莫得平安的地形环绕，像城墙相同保护坟场，而是有陡坡或者机敏的物体，这在风水学中被合计是危机的，因为它导致家眷的挣扎定或者成员的有时。

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5、“若问土色，可不雅地阁，凡地阁曲直下，神采即墓茔土色，若新坟则看鼻头”。在阴宅风水中，土色被合计是判断坟场横暴的一个要素。这里提到的“地阁”其实它所代表的所在等于东说念主的下巴，看其下巴便可知坟场的周围环境，而“曲直下”指的是坟场进口或者驾驭的边缘部分。

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风水学合计，这些所在的土色或者响应出坟场的风水景色。要是土色健康、富有、湿润，频频被合计是祥瑞的，标明坟场环境邃密，对家眷成员有意。相悖，要是泥土干燥、贫乏、神采昏昧，则被合计是恶兆，标明坟场对家眷产生不利影响。不雅察一个东说念主的鼻头便可断新坟，由于新茔苑地上层还莫得十足平安，是以不雅察一个东说念主的鼻头被合计是判断新坟风水景色的一种作为。这种作念法基于的教会是，坟场的土色和环境景色会跟着本领的推移而变化，新坟的土色更能响应最近的风水情况。

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6、 “茔苑风水究竟旺哪门，则以枕骨判断：品字形门门齐旺，若左高发一四七，右高发二五八门，若风水有损坏，势必山林部位有伤纹斑痕” 文中说看一个面相的“枕骨”便可知说念祖坟风水旺家中哪一门，在风水学中“枕骨”频频指的是茔苑的后方或上方的一部分，它被合计是影响家眷运势的要道部位。

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在这里，风水师会不雅察枕骨的格式和景色，以及与之关联的当然环境特征，如山林等。“品字形门门齐旺”是指茔苑的四个标的，即前、后、左、右四个标的。风水师会字据这四个标的的地形和枕骨的景色来判断哪个门的成员会受益。 举例，要是左边的地形较高，合计左侧的家眷成员（如宗子或长女）会受益。

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7、“两耳色灰，必须实时责罚不然家门必败”。要是看一个东说念主的面相两耳程色灰或枕骨部位有伤纹斑痕，若不足时责罚其家门必败。风水师由此酌量到茔苑后方有伤纹斑痕或者两耳（指茔苑两侧的地形）神采阴郁，这被合计是风水损坏的迹象。在这种情况下，风水师会提倡摄取措施来确立风水上的损坏，以幸免对家眷成员的运势产生不利影响。

需要指出的是，风水学是一门复杂的学问，上述讲明注解仅为简要抽象，本色优势水判断还需要贯串具体的地形、环境等多种要素，况且不同的风水师可能会有不同的解读。 临了，对于风水的实施和信仰在不同地区和文化中有着不同的相识和利用，它既是中国传统文化的一部分，亦然一种当代社会中的文化表象。在当代社会，咱们更应该原谅科学计较和对环境的尊重体育投注皇冠官网下载，同期尊重传统，对于风水信仰，应执绽放而感性的格调。

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